564 - قالوا جميعا : وقرأ حمزة على حمران بن أعين وعلى سليمان الأعمش ، وعلى أبي إسحاق السّبيعي ، وعلى محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى . 565 - وأما حمران فقرأ على يحيى بن وثّاب ، وقرأ يحيى على عبيد بن نضيلة ، وقرأ عبيد على عبد الله بن مسعود ، وقرأ عبد الله على النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « من أراد أن يقرأ القرآن غضّا كما أنزل فليقرأ كما يقرأ ابن أم عبد « 1 » » . 566 - وأما الأعمش : فقرأ على يحيى بن وثّاب ، وقرأ يحيى على زرّ بن حبيش ، وعلى زيد بن وهب ، وقرأ زرّ ، وزيد على عبد الله ، وقال الأعمش : إن يحيى قرأ على علقمة ، والأسود وزرّ بن حبيش ، وعبيد بن نضيلة وعبيدة السّلماني ، ومسروق بن الأجدع الهمداني ، وعلي بن عمرو الشيباني . وكان الأعمش يقول : يحيى أقرأ من بال « 2 » على التراب . 567 - قالوا : وقرأ الأعمش أيضا على إبراهيم بن زيد النخعي ، وقرأ إبراهيم على الأسود ، وعلقمة بن قيس « 3 » النخعي ، قال : وكان ابن مسعود إذا سمع علقمة يقرأ

--> وإسناد الفقرة / 563 حسن لغيره . ( 1 ) الحديث أخرجه بهذا اللفظ الطبراني في الكبير عن ابن عمرو ، انظر كنز العمال 11 / 710 . - وأخرجه ابن عساكر عن عمار بن ياسر بنحوه . انظر كنز العمال 11 / 710 . وكذا أخرجه بنحوه ابن أبي شيبة في مصنفه 10 / 520 ، وأبو نعيم في الحلية 1 / 124 ، وابن السني في عمل اليوم والليلة كما في كنز العمال 11 / 710 جميعهم عن عمر . - وأخرجه بنحوه الإمام أحمد في المسند 1 / 7 ، والبزار ، والطبراني كما في مجمع الزوائد 9 / 287 جميعهم عن ابن مسعود . - وأخرجه بنحوه الإمام أحمد في المسند 2 / 446 ، وأبو يعلى والبزار ، كما في مجمع الزوائد 9 / 288 جميعهم عن أبي هريرة . قال الهيثمي : وفيه جرير بن عبد الله البجلي وهو متروك . - وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة في المصنف 10 / 520 عن عمرو بن الحارث والحديث صحيح . ( 2 ) في م : ( قال ) والذي في ت يوافقه ما في معرفة القراء 1 / 52 ، وغاية النهاية 2 / 380 . وفي هامش ت ل 24 / و : أقرأ من قال نسخة . ( 3 ) في ت ، م : ( يزيد ) وهو خطأ والتصحيح من الفقرة / 547 .